Plaidoyer pour un changement démocratique pacifique

Par Mohammed Salah Chabou

Si on part de la définition académique du développement durable, qui consiste à «répondre aux besoins des générations actuelles sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs», on peut dire que notre pays s’engage de plus en plus dans un processus de «sous-développement durable» puisque le système de «gouvernance» actuel n’arrive pas à satisfaire les besoins de la population actuelle tout en consommant, d’une manière improductive et irrationnelle, la rente et ainsi compromettre l’avenir des générations de  l’après-pétrole.

هل اصبح نضال النساء العربيات بممارسة الجنس العلني وخلع الملابس؟

مطلوب ثورة على الفساد والكبت قبل اسقاط الانظمة:

 رويدا مروّه

قد تظّن علياء المهدي الفتاة المصرية المسلمة والشابة أنّها أكثر تحرّرا من بقية النساء العربيات عموما والمسلمات خصوصا وقد تظّن الممثلة التونسية الشابة نادية بوستة انّها أكثر النساء العربيات والمسلمات جرأة في رفض قمع حرية الرأي والتعبير في الدول العربية عامة والدول الاسلامية خاصة. ولكن غاب عن بال المهدي وبوستة أنّ هناك اصواتا نسائية عربية مسلمة ومسيحية ودرزية وبهائية ويهودية من العالم العربي ناضلن ويناضلن من أجل رفض كافة اشكال قمع حرّية الرأي والتعبير الذي تتعرّض له المرأة العربية ورفض كافة اشكال انتهاك حقوقها لكنذ هؤلاء المناضلات انتهجن اساليب أخرى في الشهرة والاعلان عن انفسهن بعيدا عن نظرية 'خالف تعرف' هؤلاء عملن ويعملن ليل نهار ويدفعن من جيوبهن ووقتهن ومجهودهن الخاص ويضحيّن بوظائفهن احيانا لأجل القيام بمبادرة تدعم حقوق المرأة وتصون كرامتها وتحميها من كافة اشكال الاستغلال الذكوري والقانوني والديني والاجتماعي لها...

Féminismes et nudisme dans le monde arabe

Par Lyes Akram

Avec les explosions fracassantes des peuples dans le monde arabe depuis janvier dernier, l’élément féminin a pu s’imposer comme acteur social majeur. L’importance qui lui est accordée est de plus en plus manifeste. Par exemple par le nombre de femmes dans la Constituante Tunisienne.  En Egypte, on voit que même les salafistes, l’élément «archi-réactionnaire» (comme le veut la qualification de Samir Amin) des sociétés arabes, ont accepté cette affirmation féminine en tentant néanmoins de la «voiler». Et l’actuelle conjoncture, à l’évidence unique, est certes celle où se débattent les questions les plus essentielles. Avec des peuples en plein éveil, les grands thèmes peuvent être éclairés conduisant ainsi, par le dialogue fécond, à l’adhésion populaire aux projets qui visent sincèrement à libérer tant l’individu que les peuples, si et seulement si les enjeux sont bien identifiés et la raison demeure maitresse.

L’internationale de l’obscurantisme

Par Samir Amin

1. Le terme de spiritualité appartient à la langue religieuse. Il implique l’adhésion à la croyance dans l’existence d’une force extérieure à l’être humain qui lui insuffle la vie, la conscience et la distinction morale du bien et du mal.

Ce terme est, de ce fait, inacceptable pour les athées et les agnostiques. La réalité de la spiritualité ne peut être «prouvée», ni son contraire, comme l’existence ou la non existence de Dieu (dont le terme est synonyme) ne peut l’être. Cette preuve est impossible par définition : le supra-naturel (au dessus de la nature, méta-physique), s’il «existe», ne peut être conçu par les moyens dont la nature a pourvu l’humain.