Legislative Elections in Algeria: No Algerian Spring but a Women’s Spring Instead

In this post, Latefa Guemar  argues that, following the Arab spring the Algerian regime fell back onto “populism” by once again using women to negotiate and maintain power, and as was believed at the time, stability.  In fact, no-one, except for the women, has engaged with serious measures of social transformation that might reshape both the “democratic” and the “popular” which mark the Algerian Republic. 

Avortement, fracture, coma: répression sauvage contre les femmes greffières

Communiqué du comité de femmes travailleuses affiliées au SNAPAP

Le comité de femmes travailleuses affiliées au SNAPAP déclare que les graves dépassements à l’encontre des femmes greffières en protestation pacifique ne peuvent être ni tolérées ni gardées sous silence. Les pouvoirs publics, conscients de l’impact de la mobilisation des femmes dont la composante est principalement féminine dans le secteur de la justice ont lâché des policiers contre des femmes qui revendiquent pacifiquement leurs droits.

هل اصبح نضال النساء العربيات بممارسة الجنس العلني وخلع الملابس؟

مطلوب ثورة على الفساد والكبت قبل اسقاط الانظمة:

 رويدا مروّه

قد تظّن علياء المهدي الفتاة المصرية المسلمة والشابة أنّها أكثر تحرّرا من بقية النساء العربيات عموما والمسلمات خصوصا وقد تظّن الممثلة التونسية الشابة نادية بوستة انّها أكثر النساء العربيات والمسلمات جرأة في رفض قمع حرية الرأي والتعبير في الدول العربية عامة والدول الاسلامية خاصة. ولكن غاب عن بال المهدي وبوستة أنّ هناك اصواتا نسائية عربية مسلمة ومسيحية ودرزية وبهائية ويهودية من العالم العربي ناضلن ويناضلن من أجل رفض كافة اشكال قمع حرّية الرأي والتعبير الذي تتعرّض له المرأة العربية ورفض كافة اشكال انتهاك حقوقها لكنذ هؤلاء المناضلات انتهجن اساليب أخرى في الشهرة والاعلان عن انفسهن بعيدا عن نظرية 'خالف تعرف' هؤلاء عملن ويعملن ليل نهار ويدفعن من جيوبهن ووقتهن ومجهودهن الخاص ويضحيّن بوظائفهن احيانا لأجل القيام بمبادرة تدعم حقوق المرأة وتصون كرامتها وتحميها من كافة اشكال الاستغلال الذكوري والقانوني والديني والاجتماعي لها...

Féminismes et nudisme dans le monde arabe

Par Lyes Akram

Avec les explosions fracassantes des peuples dans le monde arabe depuis janvier dernier, l’élément féminin a pu s’imposer comme acteur social majeur. L’importance qui lui est accordée est de plus en plus manifeste. Par exemple par le nombre de femmes dans la Constituante Tunisienne.  En Egypte, on voit que même les salafistes, l’élément «archi-réactionnaire» (comme le veut la qualification de Samir Amin) des sociétés arabes, ont accepté cette affirmation féminine en tentant néanmoins de la «voiler». Et l’actuelle conjoncture, à l’évidence unique, est certes celle où se débattent les questions les plus essentielles. Avec des peuples en plein éveil, les grands thèmes peuvent être éclairés conduisant ainsi, par le dialogue fécond, à l’adhésion populaire aux projets qui visent sincèrement à libérer tant l’individu que les peuples, si et seulement si les enjeux sont bien identifiés et la raison demeure maitresse.

Selon une étude : «55% des femmes qui travaillent sont célibataires»

In El Watan

A chaque fois qu’il y a des changements qui s’annoncent ou des mutations qui s’opèrent dans la société, la femme revient sous les feux de la rampe pour occuper les devants de la scène politique et médiatique. En effet, à la faveur des dernières réformes, il est exigé désormais des états-majors politiques la présence de 33% du nombre de femmes sur les listes électorales, faute de quoi celles-ci seront rejetées.